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张仃精选书法作品欣赏

来源:菜谱牛排   时间: 2019-04-17

  在欣赏张仃先生的书法作品的同时,我们能够学到什么样的书法艺术呢。下面是学习啦小编为你整理的张仃精选书法作品,希望对你有用!

  张仃精选书法作品欣赏

  张仃精选书法作品图片1

  张仃精选书法作品图片2

  张仃精选书法作品图片3

  张仃精选书法作品图片4

  张仃人物简介

  张仃,号它山,辽宁黑山人,1917年出生。1932年入北平美术癫痫去哪看好专科学校国画系,抗日战争爆发后曾投身“抗日宣传队”,以漫画为武器宣传抗日。

  1938年赴延安,任教于鲁迅艺术学院,后到文艺界抗敌协会,任陕甘宁边区美术家协会主席。1945年后任华北大学三部美术系平津学生班班主任和东北画报社总编辑。他和朱丹等发起东北解放区的年画运动。

  1949年设计全国政协会徽与第一届全国政协会议纪念邮票,负责和参与开国大典、全国人民代表大会美术设计工作,设计改造怀仁堂、勤政殿,设计天安门广场大会会场和新中国第一批纪念邮票。

  1950年任中央美术学院实用美术系主任、教授,领导中央美院国徽设计小组参与国徽设计。从1951年至1957年,多次担纲莱比锡、布拉格、莫斯科、巴黎等城市的世界博览会中国馆总设计师。1955年参与中央工艺美术学院筹建工作,1957年调任中央工艺美院第一副院长,1981年任中央工艺美院院长,后离休。

  1999年中央工艺美术学院并入清华大学,更名为清华大学美术学院,张仃欣然复出,担任美术系第一工作室博士生导师。

  2010年2月21日上午10:00,张仃阜阳癫痫病应该如何治疗先生因病医治无效,在北京逝世,享年94岁。

  书法中篆书形质的历史性延续

  文字、书法史的长河流到秦代,大篆被省改为小篆。张怀灌《书断》从历史的角度评说道:“作楷隶之祖,为不易之法”。还指出李斯的《泰山》、《峰山》等小篆刻石,是“传国之伟宝,百代之法式”。这一论断,主要方面是正确的。首先,它强调了作为文字的小篆的法式性。从历史上看包括六国在内的战国文字,是极不统一的。许慎《(说文解字)序》说:“秦始皇帝初兼天下,承相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。”所谓“书同文字”的结果,是限制了书写中“唯其意之所欲”的象形意味和一定的造型意识,突出了文字的符号规范。其次,它强调了作为书法家李斯的小篆艺术对于后世小篆的法式性。但是,无论以李斯为代表的秦代小篆如何地具有典范性,它总不可能成为百代不易的书体或书艺的法式,因为世界万物一切皆动,一切皆流,书法美本身就是一个流变的范畴。张怀璀关于秦代小篆的论断,最有价值的是“作楷隶之祖”一语,它道出了小篆在文字、书法历史流程中继往开来的关钮作用。秦代“书同文字”的统一法式,强化了书体中的抽象性质素,为尔后治疗癫痫的最佳医院的楷隶的抽象质开其端绪。也就是说,没有小篆符号法式的启导作用,就不可能有楷隶之类的抽象书写符号出现。

  小篆所含茹的抽象质素,典型地体现在其代表作《泰山刻石》中,例如,它那“画成其物”的造型性质的显著弱化,它那字形结构的线条化、章法排列的规整化也显著地增强。但是,“天生丽质难自弃”,它那象形意味并未完全实现自我扬弃,在较为抽象的范式中,仍不乏造型之美。例如:“山”字虽然不再以肥笔表现起伏的山体,但中间的三角形暗拟着山形,所以《说文解字》说“有石而高,象形”,“臣”字,虽有多种解释,说“像屈服之形”,“像人坐地之状”,“像人跪拜之形”,“像眼无瞳孔之形’,等等,但总之是象形,作为会意字的“思”和作为指事字的“本”,其象形意味已如前述,“原”字,也尚未完全泯却山崖边泉流下注的遗意。

  从历史流变的视角看,含茹着不同程度的象形造型特质的篆书系统,或者说,由甲骨文、金文、石鼓文、战国时通行于六国的文字以及小篆等等所构成的古文系统,它们的作品不可能和秦、汉以来形成的非篆系统亦即今文系统的艺术创作伟绩相抗衡。试看,变象形造型框架为笔画线条结构的隶书以及楷书、行书、章草、今草,儿童癫痫的治疗书体丰富,风貌各异,它们在书法家的笔下,书法艺术的自由美、表情美、抽象美得到了极大的弘扬,在书法美的历史流程中形成一个又一个高峰,名作如上林花发,名家如群星灿烂,确乎难以历数!

  但是,纵观历史,篆书及其价值、影响仍然不能低估。在书法美的历史长河里,以秦、汉为界向上回溯,篆书创作的造型美至少是已经流了一千多年(其实,甲骨文书法还不是它的真正上限或源头),这是一个现实地存在着的历史阶段,有着极大的时间跨度,再向下游了望,且不说许多专攻隶楷行草的书法家笔下的金石气、篆籀气等即从上游汲取,就是篆书名家也还绵延不绝,作品为数也不算少。唐代的李阳冰在《上李大夫论古篆书》中论篆书创作说:

  吾志于古篆,殆三十年。见前人遗迹,美则美炙,惜其未有点画,但偏旁摹刻而已。缅想圣达立卦造书之意,乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川,得方圆流峙之常,于日月星辰,得经纬昭回之度,于云霞草木,得霏布滋蔓之容,于衣冠文物,得揖让周旋之体,于须眉口鼻,得喜怒惨舒之分,于虫鱼禽兽,得屈伸飞动之理,于骨角齿牙,得摆拉咀嚼之势。随乎万变,任心所成,可谓通三才之品汇,备万物之情状者炙。

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